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   作為中西合璧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的企業(yè)管理者，李嘉誠對于古今中外的管理理論都有著深入的了解，而在他管理實踐的過程中，更推崇以下五種基本理論：

   1．經(jīng)營之道與做人之道的統(tǒng)一縱觀世界知名企業(yè)的真正高水平的經(jīng)營，做人之道與經(jīng)營之道不僅是統(tǒng)一的，而且形成了良性循環(huán)，企業(yè)經(jīng)營者重視做人之道，是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的客觀要求。唯利是圖，不講道德，追求短期收益，是社會機制尚未健全階段的短期現(xiàn)象。經(jīng)營者講做人之道，不是向公眾施舍，企業(yè)人的形象和信譽是企業(yè)發(fā)展的推動力和寶貴財富。

   2．老莊“無為而治”“無為而治”是《老子》管理哲學中最為精深、最有啟迪意義的管理方略。“無為而無不為”，“為無為，則無不治矣”。老子認為圣人之治，就是“無為而治”，一方面強調(diào)領(lǐng)導職責主要是消除外在干擾，使一切按照客觀規(guī)律，自然而然發(fā)展；另一方面講管理者不妄為，則一切按常規(guī)平安無事。

   3．企業(yè)帝王策略由日本人佐佐克明提出并強調(diào)：一是領(lǐng)導者資質(zhì)上，首先是靈活的頭腦，然后是個人魅力與果斷力；二是領(lǐng)導者不斷發(fā)掘新秀，并確保人才；三是領(lǐng)導者沒有權(quán)力欲，是協(xié)調(diào)型的；四是實施“例外管理”，領(lǐng)導者不輕易干預日常工作，不使自己站在事件前頭去冒險，主要準備處理最需要領(lǐng)導者來應(yīng)付的例外現(xiàn)象；五是自覺應(yīng)用文化溝通，使受企業(yè)文化氣息影響的視聽者成為自己的消費者。

   4．考爾松“教練”管理策略對航空一竅不通的考爾松，是靠策略化管理創(chuàng)造奇跡的。其一是實行人性化管理，充分尊重人才。為此，他實施“走動的可見管理”，使上下級直接接觸。其二是下放權(quán)責，將公司一分為三，各自獨立經(jīng)營。同時讓最接近問題的人有決策權(quán)，而他自己主要是靠一個考核信息系統(tǒng)，實施計劃與控制。其三是兼容并蓄廣集信息。他挑選各種類型的人擔任主管，包容不同觀念與作風。在廣泛掌握信息的基礎(chǔ)上決策和指導運轉(zhuǎn)。其四是設(shè)立業(yè)務(wù)與政策兩個高壓線，他把自己定位為“教練員”，而不是指揮官，充分尊重他們的決定。

   5．管與不管辯證法這一理論近年來由某些著名管理理論家提出，它的觀點是全局領(lǐng)導者只管必須由自己管的事。

  (1)管戰(zhàn)略。構(gòu)筑戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)體系和保持戰(zhàn)略指導主動性。它認為：指揮全局者，最要緊的是把自己的注意力擺在戰(zhàn)略全局上。比如部隊的組成、戰(zhàn)役間的關(guān)系、各作戰(zhàn)階段間的關(guān)照得好或關(guān)照得不好、我方全部活動與敵方全部活動間的關(guān)系問題等。“總之，一個原則，就是注意那些有關(guān)全局的重要的關(guān)節(jié)。”

  (2)履行領(lǐng)導職責。保持清醒頭腦，敏銳察覺“威脅”與危機，并在整個管理中貫徹危機感思想；保持企業(yè)運行與戰(zhàn)略目標相適應(yīng)，防止目標轉(zhuǎn)移；注意下級管理者的職責履行。

  (3)管變革。現(xiàn)代條件下，擔當起創(chuàng)新的責任，才能有企業(yè)的生存與發(fā)展。

  (4)管產(chǎn)品整體。包括管科技開發(fā)，管產(chǎn)品質(zhì)量與產(chǎn)品服務(wù)的規(guī)劃與實施。

  (5)管人才。成功的企業(yè)無一不是重用人才的。

  (6)管企業(yè)文化、倫理道德與企業(yè)形象。當今企業(yè)最好的生存之道就是培養(yǎng)一支團結(jié)興旺的隊伍，而造就這樣的隊伍，要靠企業(yè)文化。

  (7)對社會負責。如保護環(huán)境、防止污染等。